• اختبارات المرشد للورقي > اختبار (71) لفظي حديث

اختبار (71) لفظي حديث


انتهى الاختبار

  • المجموع : 0 %

  • الدرجة : 0

  • الوقت المستهلك : 0 دقيقة

نهنئك على اجتياز الاختبار
لم تحصل على النسبة الكافية لاجتياز الاختبار، عليك إعادة الاختبار مرة أخرى
# السؤال الاجابة الاجابة الصحيحة
وقت الاختبار 50:00 دقيقة 00 : 00
سؤال 1 من 75

يرجع : يرتد

السماء : نجوم

ردد : كرر

ميكانيكي : ورشة

قلم : كتابة  

نحن  لا نشعر  بالشيء وجماله إلا في النهاية، ونحب بعضنا في الفراق أكثر ، ونسامح أخطاء بعضنا في النهاية، ولا نشعر بجمال اللحظات إلا بعد أن تُصبح..........

إذا  أردت  أن  يستجيب  الله تعالى  دعائك في......ادعوه في .......

مَن  يُحاول  أن يجد أعذار مجوفة  لـــ .......سيجد نفسه.......

الجسر بين..........والحلم هو.........

مَنْ  تكاسل  يوم  البذر، ندم  على الاجتهاد يوم الحصاد.

الانضباط الذاتي يُعيق تطور العالم

فيما  يلي  أربع  كلمات: ثلاث منها تربطها علاقة واحدة، وواحدة شذت عن هذه العلاقة، حدد المفردة الشاذة

فيما  يلي  أربع  كلمات: ثلاث منها تربطها علاقة واحدة، وواحدة شذت عن هذه العلاقة، حدد المفردة الشاذة

فيما  يلي  أربع  كلمات: ثلاث منها تربطها علاقة واحدة، وواحدة شذت عن هذه العلاقة، حدد المفردة الشاذة

إذا  كنت  تقوم  بــ .......مع نفسك فسوف تفشل في الحياة فلا بد من إدارة و.......مع ذاتك للنجاح.

   مَنْ  تفاءل  ذاق  لذة  النجاح، ومَنْ  تشاءم  ذاق   قوة  الفشل.

   قال حكيم: اليد التي تمتد إلى السماء لا تعود ممتلئة.

فيما  يلي  أربع  كلمات: ثلاث منها تربطها علاقة واحدة، وواحدة شذت عن هذه العلاقة، حدد المفردة الشاذة

فيما  يلي  أربع  كلمات: ثلاث منها تربطها علاقة واحدة، وواحدة شذت عن هذه العلاقة، حدد المفردة الشاذة

طفل : رعاية

أسماك : فاسدة

نجاح : اجتهاد

ساعة : وقت

حبر : قلم

بعض الناس تداري الأغنياء وتُراعيهم ولا تهتم للفقراء.


مَن  الذين  يُعاتبهم  الكاتب  في النص؟

بعض الناس تداري الأغنياء وتُراعيهم ولا تهتم للفقراء.


َن هُم  الناس الذين يُقدرون  الأغنياء ولا يُقدرون الفقراء؟ // معنى صغير النفس؟

غمد : سيف

ارتعش : ارتجف

نقاء : عسل

 نار : دِفء

سطر : صفحة

كلمة : سطر

سوريا : دمشق

كَره : استساغ

مهمل : راسب

أصيل : غروب

  يربط : يوثق

بكور : آصال

 أسبرين : صداع

صدق : أمانة

نحلة : عسل

بنزين : سيارة

إن.........مع النفس يؤدي  إلى الفشل؛ لذلك يحتاج الإنسان إدارة و.......لنجاح النفس

ترك الذنب أخف من...............

  نستخدم ....... في حملات...........

القوة  الحقيقية  لا  يُقصد  بها القوة........فقط، بل القوة الحقيقية  هي  التي  تتمثل  بالإرادة التي  لا  يهزها  شيء  والتي لا تُقهر

افتح........للأفكار  الجديدة، ولا  ترفضها لمجرد أنها..

الإدارة لا  بد أن  تكون........ولكن المدير يجب أن يستأثر بالقرارات الــ ...............

     قيل لعدي بن حاتم : مالك  لا  تشرب النبيذ؟ قال: معاذ الله أن أُصبح........قومي، وأُمسِي.......

القضاء  هو  مقياس.........وهو  رأس مفاخر كل أمة...

  القلق لا يجتمع مع التقدير الجماعي، وهو مرافق السعادة والاطمئنان النفسي، ويؤثر سلباً عليه.

النسمة المتألقة تشتد مع الظُلمة

العِلم بِذر، والعمل كساد، وماؤهم الإخلاص

مُعلم  نفسه  ومهذبها  أحق بالإجلال من مُعلم ذاته ومؤدبها

الحياة  فرح، فمَن فقد الأمل  فقد الحياة

إن  مفتاح  الأمور  الأعمال.

المروءة؛ فإنها  مانعة  من  الكذب باعثة على التملق؛ لأنها قد تمنع مِن فعل ما كان مستكرهاً، فأولى مَن فَعَل ما كان مُستقبحاً

رضا  الناس  غاية  لا  تُدرك وأصعب  طرق  لإرضاء  نصف العالم  هي  ألا تصغي  للنصف  الآخر 

المروءة  هي  احتمال محبة  الإخوان، وتحمل مسؤليتهم

الكلام  مثل  الدواء  إذا أقللت  منه  نفعك  وإذا  أكثرت منه شفع

القبائل  قررت  تقف  مع  كل  مظلوم، وأن يتتبعوا  الظالم ويقفوا معه ويردوا حق المظلوم

وَجدتُ الفقر رأس كل بلاء، وجالباً إلى صاحبه كل مَقت، وهو مَعدن النميمة، ووجدتُ الرجل إذا افتقر اتّهَمَه مَن كان له مُؤتَمِناً، وأساء به الظن مَن كان يَظن فيه حَسناً، فإن أذنبَ غيره كان هو للتهمة موضعاً.                

وليس مِن خُلة هي للغني مَدح إلا وهي للفقير ذم، فإن كان شُجاعاً قيل: أهوج، وإن كان جَوّاداً سُمي مُبذراً، وإن كان حَليماً سُمي ضعيفاً، وإن كان وقوراً سُمي بليداً، وإن كان مُؤثراً سُمي مُفسداً، وإن كان لَسِناً سُمي مِهْذاراً، وإن كان صَموتا سُمي عَيِيّاً.               

ما معنى ( خُلة) ؟    

وَجدتُ الفقر رأس كل بلاء، وجالباً إلى صاحبه كل مَقت، وهو مَعدن النميمة، ووجدتُ الرجل إذا افتقر اتّهَمَه مَن كان له مُؤتَمِناً، وأساء به الظن مَن كان يَظن فيه حَسناً، فإن أذنبَ غيره كان هو للتهمة موضعاً.                

وليس مِن خُلة هي للغني مَدح إلا وهي للفقير ذم، فإن كان شُجاعاً قيل: أهوج، وإن كان جَوّاداً سُمي مُبذراً، وإن كان حَليماً سُمي ضعيفاً، وإن كان وقوراً سُمي بليداً، وإن كان مُؤثراً سُمي مُفسداً، وإن كان لَسِناً سُمي مِهْذاراً، وإن كان صَموتا سُمي عَيِيّاً.   

الجُملة الأولى :                

وَجدتُ الفقر رأس كل بلاء، وجالباً إلى صاحبه كل مَقت، وهو مَعدن النميمة، ووجدتُ الرجل إذا افتقر اتّهَمَه مَن كان له مُؤتَمِناً، وأساء به الظن مَن كان يَظن فيه حَسناً، فإن أذنبَ غيره كان هو للتهمة موضعاً.                

وليس مِن خُلة هي للغني مَدح إلا وهي للفقير ذم، فإن كان شُجاعاً قيل: أهوج، وإن كان جَوّاداً سُمي مُبذراً، وإن كان حَليماً سُمي ضعيفاً، وإن كان وقوراً سُمي بليداً، وإن كان مُؤثراً سُمي مُفسداً، وإن كان لَسِناً سُمي مِهْذاراً، وإن كان صَموتا سُمي عَيِيّاً.       

  من النص الفقير الذي لا يغضب يكون... :            

وَجدتُ الفقر رأس كل بلاء، وجالباً إلى صاحبه كل مَقت، وهو مَعدن النميمة، ووجدتُ الرجل إذا افتقر اتّهَمَه مَن كان له مُؤتَمِناً، وأساء به الظن مَن كان يَظن فيه حَسناً، فإن أذنبَ غيره كان هو للتهمة موضعاً.                

وليس مِن خُلة هي للغني مَدح إلا وهي للفقير ذم، فإن كان شُجاعاً قيل: أهوج، وإن كان جَوّاداً سُمي مُبذراً، وإن كان حَليماً سُمي ضعيفاً، وإن كان وقوراً سُمي بليداً، وإن كان مُؤثراً سُمي مُفسداً، وإن كان لَسِناً سُمي مِهْذاراً، وإن كان صَموتا سُمي عَيِيّاً.         

ما المقصد بــ (صموتاً عَيِيّاً) ؟          

وَجدتُ الفقر رأس كل بلاء، وجالباً إلى صاحبه كل مَقت، وهو مَعدن النميمة، ووجدتُ الرجل إذا افتقر اتّهَمَه مَن كان له مُؤتَمِناً، وأساء به الظن مَن كان يَظن فيه حَسناً، فإن أذنبَ غيره كان هو للتهمة موضعاً.                

وليس مِن خُلة هي للغني مَدح إلا وهي للفقير ذم، فإن كان شُجاعاً قيل: أهوج، وإن كان جَوّاداً سُمي مُبذراً، وإن كان حَليماً سُمي ضعيفاً، وإن كان وقوراً سُمي بليداً، وإن كان مُؤثراً سُمي مُفسداً، وإن كان لَسِناً سُمي مِهْذاراً، وإن كان صَموتا سُمي عَيِيّاً.     

يتضح من النص أن:              

وَجدتُ الفقر رأس كل بلاء، وجالباً إلى صاحبه كل مَقت، وهو مَعدن النميمة، ووجدتُ الرجل إذا افتقر اتّهَمَه مَن كان له مُؤتَمِناً، وأساء به الظن مَن كان يَظن فيه حَسناً، فإن أذنبَ غيره كان هو للتهمة موضعاً.                

وليس مِن خُلة هي للغني مَدح إلا وهي للفقير ذم، فإن كان شُجاعاً قيل: أهوج، وإن كان جَوّاداً سُمي مُبذراً، وإن كان حَليماً سُمي ضعيفاً، وإن كان وقوراً سُمي بليداً، وإن كان مُؤثراً سُمي مُفسداً، وإن كان لَسِناً سُمي مِهْذاراً، وإن كان صَموتا سُمي عَيِيّاً.                    

ما معنى (لَسِناً) ؟

وَجدتُ الفقر رأس كل بلاء، وجالباً إلى صاحبه كل مَقت، وهو مَعدن النميمة، ووجدتُ الرجل إذا افتقر اتّهَمَه مَن كان له مُؤتَمِناً، وأساء به الظن مَن كان يَظن فيه حَسناً، فإن أذنبَ غيره كان هو للتهمة موضعاً.                

وليس مِن خُلة هي للغني مَدح إلا وهي للفقير ذم، فإن كان شُجاعاً قيل: أهوج، وإن كان جَوّاداً سُمي مُبذراً، وإن كان حَليماً سُمي ضعيفاً، وإن كان وقوراً سُمي بليداً، وإن كان مُؤثراً سُمي مُفسداً، وإن كان لَسِناً سُمي مِهْذاراً، وإن كان صَموتا سُمي عَيِيّاً.       

أنسب  عنوان للنص :            

أجمل الناس من لا يحقدون، ولا يلوحون بالهجر.  

ما معنى كلمة (يلوحون) ؟

أجمل الناس من لا يحقدون، ولا يلوحون بالهجر.  

ما معنى كلمة (يحدبون) ؟

 ليس عذرا للإنسان أن يتبجح بعدم معرفته للقوانين، فمثلا لو ذكرنا لشخص أن هناك شيء يجذب ويحرك الحديد (المغناطيس) فلن يصدق إلا إذا رأى ذلك بعينه، وقتها سَيُدْرِك جهله وقلة علمه.           

-  ما مضمون القطعة : // ماذا تستفيد من القطعة؟

    

 ليس عذرا للإنسان أن يتبجح بعدم معرفته للقوانين، فمثلا لو ذكرنا لشخص أن هناك شيء يجذب ويحرك الحديد (المغناطيس) فلن يصدق إلا إذا رأى ذلك بعينه، وقتها سَيُدْرِك جهله وقلة علمه.           

في  التعبير  اللفظي  "جهله"  و  "إدراك"  ما العلاقة  بينهما   

التشجيع يؤدي إلى خَلق جيل من العُظماء؛ وذلك لأنه عامل مُحفز في بناء حضارة أي مجتمع

أي  مما  يلي  لا  يُعد من  التشجيع؟                 

التشجيع يؤدي إلى خَلق جيل من العُظماء؛ وذلك لأنه عامل مُحفز في بناء حضارة أي مجتمع.                   يُعد التشجيع عامل مُحفز لأنه :

غاز الهليوم هو من ضمن مجموعة الغازات النبيلة وليس له رائحة ولا لون ولا مذاق وغير سام، ولا يتفاعل مع المواد الأخرى.             

نستنتج من القطعة أن.....